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世界上哪个国家可以娶好几个老婆
塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。现今的非洲大陆，许多国家都实行一夫多妻制。但是，随着时代的发展，一夫多妻制越来越成为有争议的话题，支持者有之，反对者也有之。象突尼斯这样的非洲阿拉伯国家很早就从法律上取消了一夫多妻制，贝宁这样的黑非洲国家前不久也宣布取消了这一落后的制度。塞内加尔是一个被西方看作民主实行较好的国家，但却是个一夫多妻制比较顽固的国家。塞内加尔总统瓦德2000年在通过新宪法之前虽然提出了许多有关妇女解放的条款，但拒绝取消一夫多妻制，并认为它是“不能禁止”的“古老传统”。更有甚之，在非洲，还有公开为一夫多妻制辩护的国家元首。比如，当联合国2003年的一份报告指出斯威士兰爱滋病毒携带者太多的原因之一是一夫多妻制时，该国的国王姆斯瓦蒂三世竟然公开在电视台出来唱反调。原来，一夫多妻制在这个国家是完全合法的，男人娶几个老婆都可以。这位今年才37岁的姆斯瓦蒂三世国王从18岁第一次结婚至今，已经有了9个老婆和两个“未婚妻”。而他的父亲老国王索忽扎，根据他正式的自传，在1921年至1982年统治期间，一共娶了120个妻子。由于斯威士兰百姓中的爱滋病携带者接近人口的40%，是非洲最高的，因此该国国王的讲话让国内外一片震惊。据非洲网了解，在现在的非洲许多国家的政府中，实行一夫多妻制的部长不少，甚至个别国家的总统也是一夫多妻。一夫多妻制在西方人的心目中，或许最引以为异的是伊斯兰容许一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯兰教并不认为一夫多妻制是一种放诸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分时间都只有一个妻子。他二十五岁娶了卡蒂嘉(Khadija)，直到他五十岁那年卡蒂嘉逝世为止，他都是奉行一夫一妻制的。一夫一妻制才是正常的，一夫多妻制只能算是例外。不过，我们可以这么说，虽然一夫多妻制曾在某些时候及某些地区被人们所滥用，但在某些情况，它实在有它的好处。在若干情况下，它可能会是一种折衷的婚姻制度；在另一些情况下，它可能是具有积极作用的好安排。最明显的例子是在战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人都会战死沙场，她们便会无人照顾。我们可以回顾一下第一次及第二次世界大战所造成的死亡人数，引致数以百万计的妇女失去了丈夫或爱人，使她们和子女都绝了入息来源，没人照顾和保护。在这种情况下，如果我们仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计无依无靠的女人又怎样呢？她们是没有希望会得到丈夫的。说得率直一点，她们如要保持贞操，会老而无子，孤寡一生；如果她们甘愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都不会喜欢这两种途径的，无论如何，她们总希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。无可否认养情妇式的一夫多妻制在欧美是普遍存在的，所不同者在于西方人对他的情妇及情妇所生的子女并没有法定的义务，而穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。除了战祸的环境之外，还有其他的情况，可以看到伊斯兰的一夫多妻制是一较佳的制度。例如第一位妻室残废了或者身染慢性疾病。当然有些男子是可以忍受这些情况的，但我们不能否认这确有潜在的危险。在若干情况下，第二次结婚可能是三方面都认为是可接受的办法。有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的是便可避免。还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。这种事情时有所闻，一般称为三角恋爱。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他～为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。发生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养情妇都不是解决事情的好办法。我之所以提出以上的例子，是因多数的西方人都有一种错觉，一心只想着一夫多妻制代表了齐人之福，享不尽温柔美艳，而不去考虑其有用的一面～替西方的社会问题带来可行的解决方法。
哪个国家没有死刑
据大赦国际的最新统计，截止2003年1月1日，世界上在法律上明确废除所有罪行的死刑的国家、废除了普通犯罪的死刑的国家和在实践中事实上废除了死刑的国家三者加在一起是112个国家，其中完全废除死刑的国家有丹麦、荷兰、德国、瑞士、法国等，这些国家已经在法律明确规定废除了死刑，无论在平时或是战时，对任何犯罪都不适用死刑。有的国家虽然在法律上保留死刑，但实际上在相当长的时间内从未判处过死刑或者从未执行过死刑。这些国家如比利时、土耳其等。还有一些国家部分废除了死刑，即在平时废除死刑，战时适用死刑，或者对普通刑事犯罪废除死刑，对叛国罪或军事犯罪适用死刑，这些国家如意大利、西班牙、加拿大等。
今天所有欧洲国家都废除了死刑，这是源起于欧洲的废除死刑运动。西方废除死刑大多有基督教思想的影响，贝卡利亚则以卢梭的社会契约论为理论基石。德国（1949），法国（1981），英国（1965）等等。
在亚洲国家中，香港（1993），柬埔寨（1989），菲律宾及巴布亚新几内亚、斐济、尼泊尔都是几起几落，在废除与恢复之间打转；马尔代夫（自1952年）、文莱（自1957）、不丹（自1964）事实上停止了死刑的执行。韩国、日本等都有过积极废除死刑的努力。
另外，诸如中国、美国、俄罗斯、印度、日本等人口在
1亿以上的大国，均没有从制度上完全废除死刑。
埃及有哪些民族
埃及的主要民族有：阿拉伯人、 科普特人、努比亚人、贝都因人、贝扎人和)柏柏尔人。
现代埃及的民族是在不断遭受外敌入侵而产生的民族同化和融合中形成的。640年，阿拉伯人征服埃及后，将其纳入阿拉伯帝国的版图。大量阿拉伯人陆续涌入埃及，其中11世纪被强行迁入的赫拉尔人和苏莱曼人就达六万之多。这些阿拉伯人在与当地土著人杂居的过程中，逐渐吸收了部分土著成分，形成了以阿拉伯人为主体的新型民族结构。今日的埃及人，乃是古埃及人和阿拉伯人融合的结果，其中混有其他少数民族成分。
(一)阿拉伯人
阿拉伯人占全国人口的87%以上，聚居于美丽富饶的尼罗河三角洲、尼罗河河谷、苏伊士运河两岸和沙漠绿洲地带，从事农业生产，种植玉米、大小麦、甘蔗、水稻和长绒棉等农作物。埃及的阿拉伯人属欧罗巴人种地中海类型，讲阿拉伯语，信奉伊斯兰教。它既在本国的民族中占绝大多数，也是非洲最大的民族。
（二） 科普特人
埃及实际上是非洲民族成分相对单一的国家，除了阿拉伯人外，科普特人是其最主要的少数民族。“科普特”一词，为希腊语“埃及人”的音变，也是阿拉伯人进入埃及后，对当地原有居民的称呼。他们是真正的古埃及人的后裔，依旧保持着自己的宗教信仰和语言，人口约占全国的ll．8%。科普特人主要分布于埃及中部的艾斯尤特、梅尼亚、基纳和苏哈基省，另有少部分居住在开罗和亚历山大，主要从事传统手工艺、经商和务农，迁入城市的则多为职员。科普特人的祖先于250年前后接受基督教，形成了人神合一的科普特教派。科普特人在延续古埃及人血统的同时，在历法、建筑、雕刻、绘画和手工纺织等方面还一定程度地保持了原有古埃及文化特色和风格。为了维护传统的民族特性，科普特人的社会关系比较紧密、闭塞，拒绝与外族通婚，形成埃及社会一个特殊的群体。
（三） 努比亚人
聚居于埃及南部的努比亚人，是埃及南方的少数民族之一，约有20多万人，占全国人口0．5%。努比亚人体格高大，皮肤黝黑，属苏丹尼格罗人种，故外形十分接近黑非洲人。他们操本民族努比亚语。系尼罗河流域的土著民族后裔。其祖先曾为古埃及文明的创建立下功劳，也曾于公元前六至四世纪建立过拥有高度文明的麦罗埃王国。八至十一世纪曾有过古文字，后被阿拉伯文字取代。今日的努比亚人，绝大多数居住在苏丹境内，留在埃及的也大多集中在南部库姆温布地区。他们受阿拉伯文化的影响，多数人会讲阿拉伯语，信奉伊斯兰教，属逊尼派。但其传统社会依然保留着近似非洲土著居民的文化习俗，如一夫多妻、男子行割礼、女子锁阴等。留在农村的努比亚人从事农耕和畜牧，而进入城市的，则以手工业和经商为生。
(四)贝都因人
贝都因人是埃及沙漠地带居民的一支，人口约lo万，占全国的0．25%。他们是阿拉伯人赫拉尔部落的后裔，其祖先原居阿拉伯半岛中部高原，公元ll世纪迁入北非后，其中绝大多数分散在马格里布地区，少部分留居埃及。埃及境内的贝都因人大体可分为三大部分：
(1)马扎人，分布在西奈半岛；
(2)巴哈里亚人，分布在巴哈里亚绿洲和富腊夫腊堡一带；
(3)萨迪人，分布在西北部的卡塔盆地和锡特拉绿洲。
这些过着游牧或半游牧生活的贝都因人，与生活在西亚和北非的游牧民族一起，作为阿拉伯人的一支，被统称为“贝都因“(阿译音)，意思是“荒漠游牧民“，用以区别定居的阿拉伯人。他们在很大程度上保留了原阿拉伯半岛居民的社会形态、道德习俗和生活方式，住帐篷，善骑马，骁勇慷慨，是现今阿拉伯人当中最能
够体现传统阿拉伯游牧民族特色的一个分支。他们延续了祖先的部落组织和内部通婚制，操阿拉伯语，信奉伊斯兰教，大多属于瓦哈比派。沙漠上的贝都因人以游牧为生，饲养马、骆驼和羊；而绿洲中的贝都因人则以务农为主，种植椰枣和谷物。
(五)贝扎人
贝扎人(又译“别扎人”)是埃及东南部的另一个少数民族，约有1万人，主要分布于东南部沙漠地带，属埃塞俄比亚人种库希特人的分支，主要为比沙林部落群。同族的大多数居民分布在苏丹北部和埃塞俄比亚西北部，是东北非民族之一。贝扎人拥有自己的贝扎语比沙林方言。该语言无文字，属闪含语系库希特语族，但他们当中大多数人会讲阿拉伯语。他们至今过着游牧生活，住简陋的帐篷，居无定所。其社会结构为家长制，通常由族长确定迁移日期，分别以小群体为单位活动，以饲养骆驼和羊为主，个别地区种植少量高粱、谷子和椰枣。
(六)柏柏尔人
柏柏尔人，约有五千人，属欧罗巴人种地中海类型。他们的主要居住地在埃及西北部的锡瓦绿洲，故而也称锡瓦人。他们本民族的柏柏尔语只是一种口头语言，没有文字，但他们多数人会讲阿拉伯语。该族的传统社会实行一夫多妻制，男女均行割礼。日常生活则以种植椰枣、橄榄和谷物为主。
(七)其他集团移民
除了上述与非洲本土有着渊源关系的少数民族外，埃及北方的大城市中还聚居着部分外来的集团移民，主要有亚美尼亚人(约五万)、希腊人(约四万)和意大利人 (约两万)。今日的外来集团移民，主要是在中世纪以后，尤其是l6世纪奥斯曼人征服埃及后陆续迁入的，其中亚美尼亚人多为留居的士兵。他们主要分布于亚历山大和开罗等大城市中，保留着自己的基督教信仰，并在本社团内部操本民族语言，在公共场合则使用阿拉伯语和英语。这些集团移民在城市中的生活相对稳定，经济有保障。他们中的多数人从事商业和服务性行业，如开办咖啡馆、旅馆和商店等，另有一部分人以家庭手工业和技术工种谋生。
凯末尔是希腊人吗
凯末尔是希腊的犹太人。
生于萨洛尼卡（今希腊境内）。
土耳其革命家、改革家，土耳其共和国缔造者，土耳其共和国第一任总统、总理及国民议会议长。
犹太人是指什么是地方名东方犹太人又指、、、
犹太人（希伯来语：）乃是指犹太教民，或者更笼统意义上所有犹太族人（也被称为犹太民族），是族群体既包括自古代沿传下来的以色列种族，也包括了后来在各时期和世界各地皈依犹太宗教的人群。从广泛的角度，犹太人可以是也可以不是严格的宗教奉行者。正统派犹太教和保守派犹太教界定一个人是否属犹太人的标准是要看其母亲是否是犹太人，如果其母亲是犹太人无论她的子女是否信仰犹太教还是信仰基督教或者是无神论者她的子女也被承认为犹太人。卡拉派（Karaism）界定方法刚好相反，卡拉派认为父亲是犹太人他的子女就是犹太人。自由派和改革派认为，主要母亲或者是父亲有一方是犹太人并按照犹太人的风俗习惯来抚育子女，他们的子女就是犹太人。 东方犹太人是指大部分居住在北非和中东而其祖先未曾居留德国或西班牙的海外犹太人，总数约有1500000人。他们既不同於德系犹太人，也不同於西班牙系犹太人。这3大系犹太人都有各自的崇拜礼仪。东方犹太人在阿拉伯世界内的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、埃及、也门、约旦、黎巴嫩、伊拉克和叙利亚等地者，操阿拉伯语；在伊朗、阿富汗和布哈拉（Bukhara）等地者，操波斯语；在库尔德（延伸到今土耳其、伊拉克、伊朗、叙利亚及亚美尼亚）者，操从古阿拉米语演变而来的一种语言。一部分东方犹太人从伊拉克迁居印度，另有一部分从巴基斯坦和布哈拉迁居中亚和中国。叶门和伊朗等地的东方犹太人，实行一夫多妻制。1948年以色列国成立，叶门、伊拉克、黎巴嫩等地绝大多数犹太人以及大部分东方犹太人，都已迁居以色列国内。
俄罗斯为啥要把结婚法定年龄定在14岁14岁身体发育成年了吗
俄罗斯的最低结婚年龄为18岁。但是，在某些地区俄罗斯的青少年通常在18岁之前结婚。有些人甚至可能年仅14岁。例如，在莫斯科的法定结婚年龄为16岁，在巴什科尔托斯坦共和国为14岁，车臣也可以未成年婚姻。近年来，俄罗斯童婚的观念引发了各个社区之间的法律和社会纠纷。
普京将巴什科尔托斯坦的法定结婚年龄降低到14岁。对于特殊情况（例如青少年怀孕），可以完全同意这个年龄结婚。然而据报道，随着青少年怀孕的增加，青少年婚姻的数量也在增加。
此外大部分公众已经同意降低同意结婚年龄，但这也就提出了降低结婚年龄会导致剥削儿童的问题，这问题现在已经笼罩整个俄罗斯地区，亟待解决。
车臣童婚在车臣，有报道指出，一个未成年少年非法结婚，该男子的年龄是其年龄的三倍，并且已经有多个妻子。新娘17岁，而该男子在40多岁或50多岁初期。尽管俄罗斯法律不允许一夫多妻制婚姻和童婚，车臣共和国领导人还是参加了婚姻。这突显了在不同地区执行法律的普遍困难。
自苏联解体以来，新娘绑架事件有所增加。苏联解体时，俄罗斯较少地监视其他形式的社会控制，例如执法。此外，在车臣统治下，妇女权利有所下降。有些人甚至把绑架新娘视为车臣的传统。婚礼的日子通常是新娘见家人的最后一天。
许多高加索州已经恢复了传统的社会角色。妇女呆在家里，尤其是在小城镇和乡村。在这些小村庄中，人们接受童婚已有数百年的历史了。一些社区认为他们的宗教是宗教信仰的强制要求。
在车臣这个共和国，尽管有违法行为，但没有针对年轻女性的强迫婚姻保护措施。整个地区缺乏控制明显地限制了妇女的权利。由于车臣政府在当地运作，当局的偏见影响了妇女的权利和童婚。由于缺乏执行力和责任感，俄罗斯很难在北高加索地区执行法律。
南高加索地区的童婚报告根据联合国儿童基金会的估计，在2014年时亚美尼亚女孩中有7％在18岁结婚。不幸的是，这个数字可能更高，因为许多未成年婚姻没有经过登记。妇女几乎没有机会接受高等教育。此外，人们对他们的待遇不平等，因此他人未经他们的同意为他们做出决定。
贫穷和家族需要确保社会地位，使得童婚在小村庄尤为普遍，因为婚姻（和生育子女）可以提高女孩的地位，减轻家庭负担。在叶兹迪社区，儿童很少担心会被家人排斥而寻求帮助。苏联例外主义在该地区是个问题，那里的耶兹迪斯不必遵守有关最低年龄的俄罗斯法律。
俄罗斯的进步尽管存在各种问题，俄罗斯还是采取了多种步骤来结束童婚。根据网络公开的资料，俄罗斯的目标是到2030年结束强迫童婚。1979年通过的《消除对妇女一切形式歧视公约》是一项国际法案，由30条款组成，界定了对妇女的歧视定义。
