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自由宪章有哪些主要内容
《自由宪章》内容精要：文明的脆弱性是《自由宪章》的一个关键主题，它反映了哈耶克对于人性及人类事务中理智角色的悲观看法。深受苏格兰启蒙运动思想家影响的哈耶克嘲笑那种“相同的经济人”的理论，认为它是一个虚构，是边沁的理性功利主义的产物。“相同经济人”的概念暗示了人类在本性上是理性的，在这个意义上，他们的行为由其对于行为过程中成本和收益的计算所决定。只有制度才能使人类变得理性，对于通过允许追求私人利益来间接服务于公共利益，引导人性通向善的方面来说，制度和传统的巧妙办法是必要的。
哈耶克把文明看作是与人性没有什么关系而自发成长起来的事物。
文明发展的道路最重要的成果是自由。哈耶克并不把自由当作一种自然权利，也不当作人性中遗传下来的某样东西，他把它当作是一种文明的发展使之成为可能的价值。通过诸如市场和法律等制度的演进，把压迫减小到最低的条件被创造出来了。
哈耶克关于个人自由的观点隐含着一个暗示，如果要将一个人所受到的来自另一人的压迫减小到最少的话，国家便要扮演一个重要的角色，这是因为压迫只能被对于压迫的威胁所消除。对国家存在的辩解是，如果那样一个实体能建立起对全社会的垄断性的强制，那么所有的个体将享有选择他们的活动和追求他们的目标的个人自由。
《自由宪章》讨论了由目前政治的性质所造成的两个主要危险。第一个是在西方传统内理性的两个概念之间的斗争；第二个是通行的主权学说。
在西方传统里面，有两种自由传统，可以概略地将之分为英国的和法国的。英式传统把自由理解为一种自发性的产物，没有外在强迫的状态，渐进的成长，以及不断试错的过程。其代表人物有休谟、斯密、弗格森、塔克、柏克等人，并且受到了孟德斯鸠、贡斯当和托克维尔的支持。法国的传统来自于启蒙思想和笛卡尔式的理性主义，由百科全书派、卢梭、重农主义者、孔多塞，以及经其在英国和美国的同情者戈德温、潘恩、杰弗逊等人发展而来。它把自由理解成计划和理性设计的产物，以及通过组织来达成集体目标。
《自由宪章》的第3部分专门论述福利国家的自由。这一部分有如下几章：工会和就业；社会保障；税收和再分配；财政结构；住房与市镇计划；农业与自然资源以及教育和研究。
哈耶克承认国家有重要的功能，并且准备着看见国家承担起新的责任，如果良好的实践事例被干出来的话。他反对的是以社会主义或者其他扭曲思想的名义驱使政策的任何努力，因为这可能意味着对于市场秩序的制度和保卫的拆除。对旧的社会罪恶的消灭能为将来创造出新的问题。哈耶克预言了通货膨胀，瘫痪的税收，压迫性的工会，政府对教育的控制的增长，以及一个具有广泛的独断权力的社会服务官僚体制。
《自由宪章》以一篇臭名昭著的、富有迷惑力的后记“为什么我不是一个保守主义者”结尾。这本书里表现出的立场经常被描绘成保守主义者，但他争辩道，自由的保卫者和真正的保守主义者之所以走到一起，是因为他们有共同的敌人，这个敌人已经相等地威胁到了他们各自的理念。但是哈耶克坚持认为这些理念是不同的，虽然自由主义者能够从保守主义的某些观点中受益，但在自由主义和保守主义的倾向之间，存在一个很大的鸿沟。
有两个关键的不同点，一是对变化的态度，一是对权威的态度。
然而，对哈耶克来说，保守主义根本的问题是它缺乏思想指导。它被权力迷惑住了，它保卫特权，它经常是反启蒙主义者的，民族主义的。所以，保守主义不能提供一个对我们正在迈进的方向的替代物。通过反抗目前的趋势，减慢那些不受欢迎的发展，保守主义或许会取得成功。但是，由于它没有指出另外的方向，因而它不能阻止那些发展趋势的继续。因为这个原因，保守主义的命运总是被沿着一条非它自己选择的道路强行挪动……对自由主义者来说，首先必须询问的，不是我们应该移动多快或者多远，而是我们应该移动到何处。
请概括哈耶克的观点
是奥地利出生的英国知名经济学家和政治哲学家。以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称。他被广泛视为是奥地利经济学派最重要的成员之一，他对于法学和认知科学领域也有相当重要的贡献。
〔经济计算问题〕
哈耶克是20世纪学术界对于集体主义的主要批评者之一。哈耶克相信所有形式的集体主义（即使是那些在理论上根基于自愿合作的集体主义形式亦然）最终都只有可能以中央集权的机构加以维持。在他的著名著作《通向奴役之路》（1944）和其他作品里，他主张社会主义必须要有一个中央的经济计划，而这种计划经济最终将会导致极权主义，因为被赋予了强大经济控制权力的政府也必然会拥有控制个人社会生活的权力。
他创造了交易经济学一词来称呼“自我组织的自愿合作制度”。
在哈耶克的观点来看，国家的主要角色应该是维持法治，并且应该尽可能的避免介入其他领域。
哈耶克主张经济上的自由是公民和政治自由所不可或缺的要件
〔自愿秩序〕
哈耶克认为自由价格机制并不是经过刻意介入产生的（亦即事先由人们刻意加以设计），而是由自愿性的秩序—或者称之为“由人类行为而非人类设计”产生的秩序所领导。也因此，哈耶克将价格机制的重要性提升至和语言同等重要。这样的思考使他开始推测人类的脑袋如何容纳这些行为。在1952年的The Sensory Order中，他主张是联结主义的假设形成了神经网络和许多现代神经生理学的基础。
〔商业周期〕
哈耶克对于资本、货币、和商业周期的著作被广泛视为是他对经济学最重要的贡献。
首先他避免以货币理论作为商业周期的全盘解释，并提出一个根基于利润而非利息上的特殊解释方式。哈耶克明确指出大多数正确的商业周期解释方式都是注重于现实上，而非数据上的波动。
〔社会哲学和政治哲学〕
大多是从他认为人类知识有限的理论上衍生而来，以及在他理论中自发性秩序社会制度所扮演的角色。他主张一个以市场秩序为轴心组织的社会（之中国家所扮演的角色仅只限于保护必要的市场和个人运作安全），这便是从他对于人类知识有限的道德哲学理论所衍生的。在他的科学哲学理论中，哈耶克大力的批评所谓的科学万能主义—错误的将科学研究方式强加于社会科学的研究领域上，导致在实践上产生相反的结果。通常这牵涉到在哲学上强行要求明确验证，错误的认为所有科学解释都可以简单的用二维的线形图表进行。哈耶克指出大多数科学都牵涉到复杂的多线形和多变量，而经济学和非设计秩序的复杂性则有如达尔文的生物学理论一般，强加一般的科学研究方式只会造成错误的结果
什么是哈耶克式资本主义
哈耶克对社会主义和资本主义的最终认识
二者之争不是“价值判断”上的分歧，而是哲学认识上的分歧.我的理解是二者都向往个体的自由，但实现目标的手段和工具不同。而哈耶克就针对社会主义所实行的手段和工具展开批判，如哈耶克强调，企业家或人类思想的创新过程是不可能被计划出来的（一个控制着全部产权从而控制着思想者的生存奋斗的中央计划是不可能不试图去控制人们思想的方式的。然而对思想的控制最终必定导致一个社会所在成员的创造力的枯竭（因为正如黑格尔所说“人”的实质在于“思想的自由”。想到当今中国的科学和文学总出不了大家，就觉哈耶克所说不无道理。不过我们得承认我们的国家（哈耶克认为崇尚国家（政府）是一种蒙昧，台湾龙应台的文章很合我的口味）已经改变很多，进步很多了。当然，还是不让人满意。
最优的计划经济只不过是一个集中控制分散决策的线性规划系统,这是哈耶克所没能想到的。
微观上个体系自主决策，但个体必须置一个标准化的平台当中。计划经济的优势在于预设均衡，即编制一个均衡的价格体系，微观上无论如何决策，只要盯着这个预设均衡的价格体系进行核算，就可以做到宏观上的高度统一，即与中央计划的目标相一致。
虽然人的欲望需求，不可预知，但人的够买能力是可以预先编制的（即价格体系的预设），人不光是消费者同时也是另一行业的从业人员（生产员），各行业的定价直接与分配社会财富是有关系的，只要预设的价格体系均衡，微观上无论怎么排队组合创造，宏观上也能高度统一。
实际上人生来就被计划，为什么是一个脑袋两只手，这是上天对我们的计划，为什么中国人都是说汉语，这是社会对我们的计划。
只有至于一个标准化的平台当中，个体才能利于自然界给与我们的大脑，民族给我们的语言来有效的进行思维。
如果按哈耶克的逻辑，那么岂不是每个人都要自创一种语言？？？？他在错误在于根本没有意识到，计划经济所创造的标准化平台，正是对人类的最大解放，是真正通往自由之路。
学术方面该如何评价哈耶克
从文艺复兴到启蒙时代，西方思想逐渐形成了两大主要支流，根据发源地和主要思想家的地域分布分别被称为欧陆建构理性和英伦批判理性。前者强调人的理性力量，相信人可以通过理性认识世界并以之为工具有意识地改造世界（即所谓「建构」），有可知论倾向；后者强调人类认识能力的局限，强调经验在认识中的作用和由此带来的缺陷，反对理性万能，提倡保障人的基本自由（即所谓「批判」），有不可知论和怀疑论倾向。20世纪以降，欧陆建构理性一脉的影响力达到顶峰，但由此带来了的人类理性「致命的自负」引发了极左和极右两股灾难。哈耶克在此时从经济学出发，以自由市场经济为起点扩展至政治哲学乃至心理学和认知科学，提出人类社会发展的动力在于群体不断博弈中自然出现的自发秩序而非人为设计的秩序，即「历史是行动的结果而非规划的结果」。自发秩序得以健康生长的前提是个人自由，而市场经济是自由最有力的保障。同时他强调要保持对理性的自负的警惕，不能使之成为自由的威胁。以上就是他不懈地反对社会主义以及福利社会的思想原因。哈耶克的意义在于，在20世纪前半页人类理性的自负到达顶峰、，思想界普遍左转，福利国家、大政府、凯恩斯主义大行其道之时接续英伦批判理性的传统，重新发掘并发展了古典自由主义的意义和视野。同时他试图通过认知科学和心理学的路径廓清人类认识和思维能力的局限，明确自由的意义。
哈耶克的主要观点
哈耶克的主要观点是自由经济，主张一个以市场秩序为轴心组织的社会，这便是从他对于人类知识有限的道德哲学理论所衍生的。哈耶克相信所有形式的集体主义最终都只有可能以中央集权的机构加以维持。
哈耶克是奥地利出生的英国知名经济学家和政治哲学家。以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称。他被广泛视为是奥地利经济学派最重要的成员之一，他对于法学和认知科学领域也有相当重要的贡献。
哈耶克理论和凯恩斯理论的区别
1、提出背景不同
1931年由奥地利著名经济学家弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克在《价格与生产》一书中提出。他认为资本主义经济中货币因素是促使生产结构失调的决定性原因。
凯恩斯主义经济学或凯恩斯主义是根据凯恩斯的著作《就业、利息与货币通论》（凯恩斯，1936）的思想基础上的经济理论，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。
2、观点不同
凯恩斯主义指出，通过利率把储蓄转化为投资和借助于工资的变化来调节劳动供求的自发市场机制，并不能自动地创造出充分就业所需要的那种有效需求水平；在竞争性私人体制中，三大规律使有效需求往往低于社会的总供给水平，从而导致就业水平总是处于非充分就业的均衡状态。
哈耶克认为危机所引起的物价下跌会自动改变储蓄率下降的趋势，一旦资本供给恢复和增加，经济也就自然地走向复苏，无须国家干预。
3、原因不同
哈耶克认为资本主义经济中货币因素是促使生产结构失调的决定性原因。以没有闲置的生产资源为前提，在经济扩张阶段，资本市场上对于投资资金的需求将超过储蓄，生产者将会利用银行膨胀的信用，扩大资本物的生产，这导致部分先用于制造消费品的土地和劳动要素转用于资本物的生产。
凯恩斯最根本的理论创新就在于从经济学理论上证明了国家干预经济的合理性，这是凯恩斯主义出现以前任何经济学都根本做不到的。要实现充分就业，就必须抛弃自由放任的传统政策，政府必须运用积极的财政与货币政策，以确保足够水平的有效需求。
扩展资料
凯恩斯的经济理论指出，宏观的经济趋向会制约个人的特定行为。18世纪晚期以来的经济学建立在不断发展生产从而增加经济产出，而凯恩斯则指出，对商品总需求的减少是经济衰退的主要原因。
由此出发，他指出，维持整体经济活动数据平衡的措施可以在宏观上平衡供给和需求。因此，凯恩斯的和其他建立在凯恩斯理论基础上的经济学理论被称为宏观经济学，以与注重研究个人行为的微观经济学相区别。
凯恩斯主义经济学或凯恩斯主义是根据凯恩斯的著作《就业、利息与货币通论》（凯恩斯，1936）的思想基础上的经济理论，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。
哈耶克在《价格与生产》一书中，用一个比喻形象地说他的经济周期理论。他认为，人为地对货币进行刺激后的情形，就“好像孤岛上的一个民族已经部分地建成了一台巨大的机器，这台机器可以为他们提供一切生活必需品，然后他们却发现，他们已经耗尽了全部储蓄和可以利用的闲置资本，因而这台机器根本生产不出任何产品来。
