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求《纳尼亚传奇——狮子、女巫和魔衣柜》的读后感
1. 书没看过。否则的话，可以把基督教、书、电影放在一起做对比。话说上个学期上一门神学课，叫作Bible in Popular Culture，结果完全被Borg的神学理论吸引过了，对于popular culture无所关心，最后的分数并不理想。
2. “信仰”在我看来，不是已经得到的什么，也不是什么都没有，而是介于这二者之间的东西。用老子的话来说，就是“信不足焉，有不信焉”。这二者产生和平、宁静或者死寂，而这二者之间的状态产生焦虑、恐惧和欲望。
3. 《纳尼亚传奇》在我看来，就是花了n多钱讲一个残破的故事。也可能是我自己信心不足。越华丽就越悲哀。
4. 很多学者认为文化的商业化是对文化的破坏。文化产品是出于商业的目的而被生产，而不是文化的目的。其结果是俗套、涂脂抹粉和不真诚。
5. 纳尼亚的国民不懂得握手，这属于文化上的差异。但是他们在被捕时，却说“我相信一个自由的纳尼亚将会来临”。看来资本主义意识形态是普世的。
6. 今天的席卷全球的西方现代价值观，比如自由、民主、和平、宽容等等，我总觉得它跟基督教没什么关系。两者之间很难说是“锐角”关系。我把它称为“拔了毛的基督教”。
7. 看书的介绍说，这本书透露出对于基督教的虔诚。不过原教旨主义者可能会抵制这种片子（包括抵制《哈利波特》、《指环王》等）。耶稣是一只狮子，这太没有《圣经》根据了。
8. 这个片子在我看来犯了跟《耶稣受难记》差不多的错误，就是做作。我看一篇学术界对《耶稣受难记》的评论，里面说它把耶稣的受难搞得太特殊（尤其是跟一同被钉的两个强盗比起来），这是不符合历史事实的。士兵例行公事，围观的人没几个，还有一半中途走了才更符合当时的事实（与此相比，我更喜欢教会经常发的一九七几年拍的《耶稣传》。那里面没什么宏大的场面，但是演员的貌相都很好。不靠外在的气势取胜，而靠（演员）内在的神韵取胜）。
纳尼亚传奇读后感
《纳尼亚传奇》读后感
这个暑假，我看了由英国作家C.S.刘易斯写的科幻小说《纳尼亚传奇》。
故事讲述的是“二战”期间，露茜、苏珊、爱德蒙和彼得在放假时来到了一个教授的乡下大宅，他们四人无意中钻进了一个冰天雪地的世界，后来在羊人那得知，那儿叫纳尼亚王国。
纳尼亚王国被一个自称是女王的白女巫统治了一百年之久，使纳尼亚成了一个永远的冰封世界，只有两个亚当的儿子和两个夏娃的女儿才能打败白女巫，拯救纳尼亚，而他们正是露茜、苏珊、爱德蒙和彼得。因此白女巫十分恐惧，到处派兵追杀他们。爱德蒙因为受白女巫蒙骗，背叛了兄弟姐妹，使兄弟姐妹到处躲藏，找到了狮王阿斯兰的军队驻扎处。
后来，爱德蒙被狮王阿斯兰救了，可白女巫有处置叛徒的权力，经过协商，阿斯兰以命换命，被白女巫杀了。第二天，彼得率领的军队与白女巫对抗，可双方实力相差太大了，眼看就要被打败时，阿斯兰复活了，把白女巫杀了，白女巫没料到阿斯兰会复活，但高深魔典上显示，如果忠诚者为了背叛者而死，石台会崩裂，忠诚者会复活，最后他们胜利了，兄弟姐妹四人按照纳尼亚预言的约定当上了国王，分别象征：伟大、勇敢、正义、爱心。
这本书让我感受最深的是：人与人之间要学会互相关爱，和睦相处，人活着不能光为自己，而是要为别人更好地活着。
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