本文目录
- 古代奥运会体现出希腊人的什么思想
- 希腊人为什么举行奥林匹克竞技会
- 欧冠希腊人竞技队是希腊球队么
- 希腊人竞技足球俱乐部的球队简介
- 古希腊“四大泛希腊赛会”，是如何兴起的
- 为什么希腊是奥运圣地奥运精神是什么
- 竞技运动为什么起源于古希腊800字
- 奥运与希腊神话 双语简介
- 阿普尔是希腊人竞技吗
古代奥运会体现出希腊人的什么思想
希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会。 运动会举行期间，全希腊选手及附近黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部的风景秀丽的小镇。 公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27 米短跑比赛中取得冠军。他成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。从公元前776年开始，到公元394年止，历经1170年，共举行了293届古代奥林匹克运动会。 公元394年被罗马皇帝禁止。 1875～1881年，德国库蒂乌斯人在奥林匹克遗址发掘了出土文物， 引起了全世界的兴趣。为此，法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦认为，恢复古希腊奥运会的传统，对促进国际体育运动的发展有着十分重大的意义。在他的倡导与积极奔走下，1894年6月，在巴黎举行了首次国际体育大会。国际体育大会决定把世界性的综合体育运动会叫做奥林匹克运动会，1896年4月在希腊首都雅典举行第一届现代奥运会，以4年一次，轮流在各会员国举行。到1992年，已经举行了25届奥运会。 古代奥林匹克运动会基本上是每四年举行一次，这一周期被称为“奥林匹亚德”。按此周期算，则从公元前776年到公元394年间共应举办293届；但实际上召开的次数要少得多。不过，古代奥运会有规定，一个奥林匹亚德为一届，不管举行与否次数照算。 古奥运会初期，竞赛项目不多，所以前22届时间仅一天。后来随着比赛项目的增加，又延长为两天。从第37届增加少年比赛项目后，时间又延长到5天。其中第一天是开幕式，举行献祭和宣誓仪式，第二、三四天是比赛的具体内容，第五天是闭幕式，进行发奖和敬神活动。 目前奥运会的比赛项目有（未含冬奥会项目）：田径、游泳（含跳水、水球、花样游泳）、射击、举重、自行车、射箭、篮球、排球、足球、手球、曲棍球、体操（含艺术体操）、击剑、国际式摔跤（自由式和古典式）、拳击、柔道、赛艇、皮艇和划艇、帆船（含帆板）、马术、现代五项、乒乓球、羽毛球、网球、棒球等。 现代奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。人们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。作为一种体育现象，奥运会是人类探索体能极限的最引人入胜的赛场，奥运会纪录、奖牌成为运动员追求的崇高目标，奥林匹克运动已成为参与国家和地区众多、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性活动。 古代奥运会的由来 在半岛上的阿尔菲斯河之滨，克罗菲斯山麓，属于伊林斯地区的奥林匹亚村，被认为是诸神聚居之所。因此在这里建筑厂宙斯神庙，其附近被称为阿尔齐斯神域。当时每年七、八月间，各城邦都要来此祭祀宙斯。除献纳祭品、举行仪式外，竞技运动也被列为—种祭神活动。4年一次的闰年扩大祭祀，后来形成制度，这就是奥运会4年举行一次的由来。4年一次的古代奥运会周期，被称作“奥林匹亚德”。 关于古代奥运会的最早的诞生，有不少的神话传说，其中．最为哙炙人口的神话传说是：海神之子伯罗普斯为娶公主希波达米亚，在赛马车中战胜了国王俄诺马依斯，因而得到了公主和王位。为了庆祝胜利和感谢神灵佑护，在奥林匹亚举行了竞技盛会。 当然神话井非历史。事实上，古代奥运会所以在古希腊出现，是由地理环境，经济生活方式、文化习俗、宗教信仰、价值观念，审美观点等多种历史文化因素铸造成的一个客观历史现象。—般历史学家都认为，从公元前776年始，竞技表演以比赛形式出现，因而人们通常把这作为古代奥林匹克运动会的起始年代。 现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业时代，但其渊源可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会，古奥运会每四年一届，从公元前776年有文字纪录的第一届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生，发展和衰弱几个阶级。 第一， 古希腊自然环境与竟技运动习俗的形成。 优越的地理位置，使古希腊成为多种文化的交汇之处，并因此加快了社会发展的进程，在科学，文化，艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献，成为西方文明的发祥地。竟技运动是希腊人生活的重要内容。 第二， 奥运会初期的比赛项目也反应了战争与古奥运的发展关系。从公元776年开始长达500年期间，奥运会项目逐步扩大，从单一的赛跑发展为有摔跤，混斗，拳击，四马战车，马车赛，角力，赛马，五项运动项目等的综合运动会，这些比赛项目，多与军事技能有关，反应了战争对奥运会比赛项目发展的驱动作用。虽然古奥运会的比赛项目有明显的军事烙印，但是奥运会本身却是整个希腊民族欢聚一堂的盛会。虽然各城邦间的冲突经常发生，但是它们之间联系也是十分密切的，特别自公元前8世纪开始，随着古希腊殖民运动的兴起，在地中海区域形成了一个希腊文明圈。 第三， 古希腊的宗教习俗与奥运会模式的形成。 古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，有如下三个特点：一是对奥林匹斯山诸神的膜拜；二是有一独特的祭祀制度；三是有丰富的宗教神话传说。 第四，古奥运会的盛衰。 大致可分为三个阶段，第一阶段（公元前8世纪-----公元前6世纪）发展为各希腊城邦参加的盛会，第二阶段（公元前6世纪----公元前4世纪）为古希腊城邦奴隶制的全盛期，古奥运会达到鼎盛。第三阶段（公元前4世纪-----公元4世纪）古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，古奥运会进入衰落期。 二：奥林匹克运动的动因： 体育国际化发展的需要，19世纪下半叶，随着国际政治，经济形势的发展，现代体育的发展出现了两个明显的倾向。一是竟技运动的迅速发展，二是体育的国际化趋势，1881年第一个国际单项体育组织----国际体操联合会成立。随着国际体育交往的扩大，建立一个综合的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织活动的国际体育组织以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。 终于在1893年根据顾拜旦的建议，法国田径协会联合会举行了一次国际性体育会议。讨论复兴奥运会的问题。 1894年国际体育运动代表大会在巴黎索邦神学院隆重开幕。并通过了一个重要文件----（复兴奥林匹克运动会）的决议。由于首届奥运会将于1896年在古奥运会的发源地希腊雅典举行，因此希腊人维凯拉斯任第一任主席，顾拜旦为秘书长。大会规定每隔四年在哪个国家的大城市举行奥运会。 三：现代奥运会与古代奥运会主要特点的比较 1． 沿用了“奥林匹克运动会”的名称。 2． 继承了“奥林匹亚”每四年一个周期的传统 3． 借用和发展了古代奥运会的某些仪式。 4． 吸收和发展了古代奥运会的传统思想。
希腊人为什么举行奥林匹克竞技会
“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人.古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称“圣地“奥林匹亚,依当时的信念,它象征着和平和友谊.古代希腊和地中海区域其他国家的人们在祭典和收获季节,常常举行盛大集会,并进行各种游乐和竞技活动,热闹非凡。最初这项活动分散在各地,也不定期,但以奥林匹亚的集会最为盛大.公元前884年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,农业欠收.希腊平民非常渴望和平,怀念当年的那种庆典活动。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期的奥林匹亚举行运动会的协议,并规定在运动会年实行“神圣休战日”。“神圣休战日”期限是三个月。在这期间,任何人不得动刀兵发动。即使正在交战的双方,也得放下武器,准备去奥林匹亚参加运动会。从此,就产生了全希腊性的赛会.到公元前776年,第一次用文字记录下获奖者安全名。这就是后人所说的第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.因此比赛地点在奥林匹亚,也称它是古代奥林匹克运动会,简称古代奥运会。
可以说的是古代的希腊人举行奥林匹克竞技会是为了和平
欧冠希腊人竞技队是希腊球队么
尼科西亚希腊人竞技足球俱乐部（APOEL FC；希腊语：Aθλητικός ∏οδοσφαιρικός Όμιλος Eλλήνων ∧ευκωσίας，Hellenic Athletic Football (Soccer) Team of Nicosia）是塞浦路斯体育俱乐部，位于塞浦路斯首都尼科西亚。俱乐部获得过20次联赛冠军以及18次塞浦路斯杯冠军头衔，尼科西亚希腊人竞技是塞浦路斯最成功的足球队。
希腊人竞技足球俱乐部的球队简介
希腊人竞技（APOEL FC），是塞浦路斯足球甲级联赛历史上的旗帜性球队，曾获得过20座塞甲联赛冠军以及18座塞浦路斯杯冠军。
1963年俱乐部成为塞浦路斯足球历史上首支进入欧洲赛场的球队，在欧洲优胜者杯中两回合6-0，1-0淘汰了挪威球队哥维克莱恩（Gjovik Lyn）。
继08-09赛季该国的阿诺索西斯（Anorthosis FC）成为塞浦路斯第一支征战欧洲冠军联赛小组赛的球队后，09-10赛季，希腊人竞技同样闯入欧冠正赛。
11-12赛季， 希腊人竞技通过欧冠资格附加赛，战胜布拉迪斯拉发，克拉科夫等球队，再次晋级欧冠正赛。与波尔图，顿涅茨克矿工，圣彼得堡泽尼特同分入G组。
在2011年12月7号凌晨结束的欧洲冠军联系小组赛中，希腊人竞技主场0比2负于顿涅茨克矿工，与泽尼特同积9分，但凭借相互交锋占优夺得头名，昂首晋级16强，成为欧冠最大黑马。
2011年12月16日欧洲冠军联赛1/8决赛抽签仪式在瑞士尼翁欧足联总部进行，希腊人竞技抽到法甲劲旅里昂队，两队将于2012年2月15日与2012年3月8日分别进行主客二回合淘汰赛。
2012年3月8日凌晨，希腊人竞技在欧冠1/8决赛两回合1:1战平里昂，点球大战4:3，总比分5:4淘汰对手 ，成为首支晋级欧冠八强的塞浦路斯球队。
2012年3月16日，在瑞士尼翁的欧足联总部举行的欧洲冠军联赛1/4决赛抽签仪式上，希腊人竞技将和皇家马德里队展开角逐，争夺一个四强席位。两队首回合将于北京时间3月28日在希腊人竞技主场进行，次回合将于4月5日在皇家马德里主场进行。
2012年3月27日（北京时间3月28日），在欧洲冠军联赛1/4决赛首回合的比赛中，希腊人竞技在主场顽强的抵抗了75分钟后，最后15分钟连丢3球（75‘,90‘ 本泽马 80’卡卡），以0：3负于了皇家马德里队。
2012年4月3日，在欧洲冠军联赛1/4决赛次回合的比赛中，希腊人竞技在客场2:5负于了皇家马德里队。
古希腊“四大泛希腊赛会”，是如何兴起的
作为古希腊庆典的有机组成部分，名目繁多的赛会，是古希腊最为抢眼的镜头之一，也是古希腊文化的重要组成部分。尽管其起源和内容与宗教有着千丝万缕的联系，但从其实质发展看，却更多地满足了古希腊人的世俗需求。
首先，它满足了古希腊人不仅醉心于体育竞技，也在诗歌、戏剧、音乐、健美方面展现了互争英豪的竞争天性；其次，它激励着古希腊人努力追求竞技带来的崇高荣誉与利益，享受成功的喜悦，失败的痛苦；再次，它为消饵战争，加强古希腊人的民族团结和认同感，强化城邦和集团的凝聚力，培养团队协作精神做了贡献。
所以，古希腊人的赛会，是宗教性的，但更是世俗性的，它反映了古希腊人真实生活的一部分。依靠赛会联系所起到的沟通、团结、协作和心理认同，使得历史上从未形成过牢固政治联合的古希腊被和谐地组织到一个集体之下;围绕泛希腊圣地而举办的泛希腊赛会，远远超出了希腊少数城邦的范围，覆盖了整个希腊民族，使得古希腊的统一性得以凸显。
一、泛希腊圣地的兴起公元前8一前6世纪，随着古希腊城邦的兴起和发展，海外殖民活动的推进，经济和文化交流的迅速发展，加强某种程度的联合成为各地希腊人的需要。
首先，随着大规模的殖民，希腊人越来越多地走出希腊本土。
面对拓居地四周的非希腊人，其自我的一致性凸显，因为在异域世界的散布，会使任何一个单独的群体都会显得非常弱小。在米利都或弗西亚的水手、商人陷入被利古里亚人或斯基泰人围困的时候，他们不仅感受到了和希腊人保持往来的重要性，也涌现出了前所未有的民族情慷。于是，从感情上寻找希腊归属，从而加强自身的力量成为一种必然。
其次，就像前面所说，殖民者离开希腊到一个新地方建立城邦，是带上母邦的坛火和精通建城仪式的人，然后在异地按照母邦的模式建立神庙，进行祭献礼仪等。
由此，子邦和母邦形成了心理和感情上的天然联系，成为现实中最容易联合的集体；在这种客观和主观上都需要联合的背景下，相同的语言、宗教自然地成为各地希腊人联系的媒介和纽带，沿袭原来的宗教习俗和语言，便成为展示认同观念、标识自我归属的普遍方法。
由此，公元前8—前6世纪，一些社会组织与宗教活动异常紧密地关联在一起，特别是在殖民地区。早在公元前11—前9世纪黑暗时代就迁往小亚细亚的爱奥尼亚人建立的12个城邦，由于传统的联系和共同抵御外族威胁的需要，就利用宗教上的同质性来加强彼此的认同和联合。
据希罗多德记载，除以弗所人和科洛丰人以外，所有的爱奥尼亚人都举行名叫“阿帕图里亚节”的宗教节日，并建有共同的宗教圣地“泛爱奥尼亚圣地”，并在那里举行“泛爱奥尼亚节”。
公元前6世纪中期，爱奥尼亚人、多利亚人和伊奥利亚人的9个城邦在埃及的瑙克拉提斯共同建立了“希腊人圣地”。与希腊海外殖民城邦利用宗教、语言等相互联合，构建小范围认同的同时，希腊大陆随着城邦政治的发展，加强城邦间的认同与联系，达到某种联合或者结盟，也成为城邦统治者对内增强自身势力，对外扩大势力范围、称霸希腊世界的途径。
于是，利用共同的宗教信仰和组织活动作媒介，从而达到结盟、称霸的目的，便成为众多城邦的选择。
渐渐地，四个、五个或六个家族结成一些小团体。于是我们发现，马拉松平原上的四个村庄共同祭祀德尔斐的阿波罗神，一两个临近的城邦共同修建了一座神庙献给赫丘利。
随着宗教成为城邦间用来联合、统一的工具，一些具有地域性影响的圣地逐渐发展成为具有全希腊性质的圣地，成为全希腊共同的崇拜中心。这从奥林匹亚、德尔斐等宗教崇拜中心的祭品数量和质量明显激增也可以看出来。
据记载，在德尔斐发现的用于献祭的153件几何风格青铜器中，仅有一件来自公元前8世纪以前。随着城邦各界人士越来越多地参与到泛希腊圣地的公共活动，这些地方在政治四分五裂的古希腊成为各邦共同尊奉的中心，圣地所处地区的圣所、神谕和崇拜仪式的正统性也为整个希腊世界所认可。
二、古希腊四大泛希腊赛会传统上，古希腊圣地的主要活动是对神抵的祭献和对亡者的纪念。形式上除了献祭、祈祷之外，还举行多样的竞技活动，诸如颂歌比赛和各种体育竞技等，在某些圣地，一些固定的竞技活动成为当地居民定期的集会活动。
起初，参加者只是当地居民，随着古风时期泛希腊圣地的形成，各种形式的宗教活动在圣地得以开展，并传播到希腊各地，这些竞技活动也随之蔓延到整个希腊社会，直至最后形成全民族范围的盛会，其影响超越了圣地本身所具有的宗教功能和意义。
从古希腊历史看，最著名的四大泛希腊赛会是奥林匹亚赛会、皮提亚赛会、尼米亚赛会和地峡赛会。除此之外，还有诸多地方性赛会，突破地域局限，获得了国际和泛希腊的影响，其规模、声势和四大冠冕运动会相当，如泛雅典娜节赛会、赫拉赛会、提洛岛节赛会和医神节赛会等。
1、奥林匹亚赛会
奥林匹亚赛会举办地在位于南希腊伯罗奔尼撒半岛西北部的奥林匹亚，此地距离西边大海仅20公里，处于两河交汇的地带，南邻水量充沛的奥尔菲斯河，西傍克拉丢斯河，东面和北面都被丘陵环绕，坐落着大神宙斯的圣地和野橄榄林，还有众多神抵与精灵的庙宇和祭坛。
从考古发掘看，这里的祭祀活动早在公元前10世纪就开始了，祭祀者是奥林匹亚附近史前村落的居民，此后奥林匹亚的影响逐渐向四周弥散，各方香客云集，影响力逐渐扩展。
公元前8世纪后期，伊利斯人向南渗透到奥林匹亚所在的皮萨提斯地区，控制了这个祭祀中心，开创了奥林匹亚赛会。
起初，奥林匹克赛会的影响力仅限于伯罗奔尼撒半岛西部，后来向其他地区扩展，最终发展成为有泛希腊影响的希腊全民族的盛会。
有关第一届奥林匹亚赛会的时间有很多争论，传统上认为是公元前776年，据说是由英雄赫拉克勒斯为祭祀宙斯而创办的，每四年举行一次。举行时间都是在最酷热的八九月份。
2、皮提亚赛会
皮提亚赛会创立于公元前582年，主要是围绕德尔斐的阿波罗崇拜而进行的一种赛会。举办地在德尔斐圣地，其管理者是德尔斐近邻同盟。
在皮提亚运动会之前，德尔斐的阿波罗神谕所就己名闻遐迩，吸引了来自希腊本土和殖民地各地希腊人，乃至于某些非希腊人。这些来朝拜的人往往奉献价值重金的祭品祈求神谕，询问财运、婚姻、子嗣、旅行、神宠等私人事宜。而城邦则为了寻求神在政策、法律、殖民和宗教等重要问题上对自己的引导和批准也来到此地祈问，甚至很多希腊膺主和外族国王也都前来祈问神谕。德尔斐神谕所因而成了希腊世界的精神导向中心。
最初，这里的传统节目是举办向阿波罗唱颂歌的音乐比赛。公元前6世纪，德尔斐同盟对此进行改组，增设音乐比赛项目，而后又增设体育运动项目。该运动会也是四年一届，在每个奥林匹亚期的第三年的8月下旬当中举行。传统上把第一个“皮提亚期”的开始时间放在了公元前582年。
3、尼米亚赛会
尼米亚赛会是宙斯崇拜的赛会，起源据说是为纪念英雄赫拉克勒斯杀死“米尼亚的狮子”而创立的，也有神话说是尼米亚国王之子奥菲尔特斯的葬礼竞技会。
尼米亚运动会所奉祀的神抵为宙斯。它被改组为泛希腊运动会的时间为公元前573年。该运动会也是每两年举行一届，时间在7月。
4、地峡赛会
地峡赛会于公元前551年被改组为泛希腊运动会。它是波赛冬崇拜的节日，每两年一届，举行时间在4月或5月。其起源神话和婴孩的葬礼有关，按照科林斯人的说法，地峡赛会是科林斯英雄所创，但雅典人认为是雅典国王戒修斯所创。
普鲁塔克在《式修斯》传中说:他还雄心勃勃地创办了地峡散会，以便同赫拉克勒斯竞争。正是遵循这位英雄的安排，希腊人庆祝奥林匹亚节来纪念宙斯，他们也应按照自己的安排，庆祝地峡赛会来纪念波塞冬。
这几大赛会在古希腊称作“冠冕运动会”，因为这四大赛会的优胜奖不是金钱或贵重的实物奖品，而是野生植物枝条编成的花冠。
其中奥运会的优胜冠冕为野橄榄冠，皮提亚赛会的是月桂冠，尼米亚赛会的是新鲜的野芹菜冠，地峡赛会的则是松冠或干野芹菜冠。尽管都是价值菲薄的植物花冠，但古希腊人却视之为千金不易的至高荣誉，其中尤以奥林匹亚赛会的橄榄冠最为荣耀。泛希腊赛会中获得胜利的选手还会在泛希腊诗人所作的胜利者颂歌中得到赞美和纪念。
为什么希腊是奥运圣地奥运精神是什么
因为古希腊竞技赛会是人类文明史上特有的璀璨文化。而古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的---城邦制是古希腊竞技赛会的社会根基。古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，以达到减少战争，摆脱灾难的目的。古希腊人竞技赛会的主要目的是娱神,是通过祭祀神灵,乞求神灵庇护，来达成和平的美好愿望。
由此可见，奥运会是在战争背景和祭礼形式中产生的，但它又表达了人民对和平的美好愿望，这种互相矛盾又互相制约的关系，使奥运会产生并延续下去。
2.对古希腊人来说，竞技场不仅是梦想之地，更是欲望之所。这个崇尚快乐的民族通过举行公平且血腥的竞技比赛,在痛苦中体验欢乐的珍贵,在对抗中体现生命力的活力,在竞技中展现人类对命运、痛苦、弱小、无望等种种限制的超越,在这种超越中人性得到升华,人类最为珍贵的那一面得以展现,而这种悲壮的展示将永远激励后人奋勇向前,永不停息。在古典时代的希腊城邦，公民间自发或集体组织的体育竞技非常普遍。大部分城市在男性公民的成年前后，都会组织特定的军事训练。而在此之前，公民们在青少年阶段就开始了体育馆内的各种体能和武术锻炼。诸如奥运会一类的大型体育赛事，就是在这种文化下催生出来的。今天依然在全世界范围内流行的拳击和摔跤，在当时就已经有了非常完整的训练与比赛机制。
这就是古希腊人的武术竞技文化。时至今日人们都对古希腊的军事成就赞叹不已。其中既有马拉松平原的强势反击，又有亚历山大大帝的横扫亚洲壮举......等等
五项竞技是古代奥运会中最受人尊重的项目，正如古希腊最著名的学者亚里士多德所评论的：“五项竞技的运动员是最出色的，因为他们既有力量又有速度。”因此它是古代奥运会上最令人注目、用以确定希腊最佳全能运动员的一项重要竞赛项目。五项竞技在公元前708年第18届古代奥运会上成为竞赛项目，包括短跑、跳远、掷铁饼、掷标枪和摔跤，其中短跑和摔跤既是五项竞技的内容，又是古代奥运会单独的竞赛项目。
值得一提的是，古希腊人的竞技体育运动的重要标志之一__裸体竞技是其独特性的最重要体现。这种前无古人、后无来者的风俗，让同时代的其他民族感到震惊和不能接受，甚至在整个人类文明史上也堪称独步。在神的面前,希腊人民裸体而舞,争相竞技。在神的面前,一切参赛选手都在同一起跑线。希腊城邦之间的政治独立性决定了参赛城邦的地位平等。古希腊半岛上林立着大大小小近两百个城邦,每个城邦都有自己的守护神,城邦之间并非像东方帝国式的所属关系。城邦在政治生活上是独立自治的,没有尊卑之分。在赛会举办期间,城邦之间形成联盟达成共识,签订停战协议。自宣布神圣休战之日起,希腊人之间的斗争应当终止。任何军队不得进人比赛所在地的领域,凡去参加祭祀竞技赛会的人都可以畅行无阻。
古希腊竞技体育初期大多都是一种宗教祭祀仪式表演,其目的决不是为了体育竞技,而是通过竞技表达一种宗教信仰。只是到了后期,这种祭祀赛会中体育竞技比赛日渐增强,社会表演和大众表演的味道愈来愈浓时,祭祀竞技赛会才转变成体育竞技赛会，进而风靡全球成为世界顶级赛会。
竞技运动为什么起源于古希腊800字
传说古代奥运会 奥运会发源地 是由众神之王宙斯所创始的。第1届古代奥运会于公元前776年举行，到公元394年共举行了293届。运动会每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。随着近代体育的兴起，希腊人民希望恢复古代奥运会。在1859――1889年，希腊曾举办过4届奥运会，做了初步尝试。自1883年开始，法国人顾拜旦致力于古代奥运会的复兴。经他与若干代人的努力，国际奥林匹克委员会于1894年6月23日成立。顾拜旦制订的第一部奥林匹克宪章强调了奥林匹克运动的业余性，规定在奥运会上只授予优胜者荣誉奖，不得以任何形式发给运动员金钱或其他物质奖励。1896年4月6――15日，第一届奥林匹克运动会在雅典举行。
从公元前2000年左右到公元前30年，古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。 公元前第2千纪（以耶稣降生那年为公元元年，在此之前多少年，就称之为公元前多少年，公元前第2千纪也就是公元前2000年）和第1千纪初期的希腊近代考古发掘揭示，希腊大陆从旧石器时代就有人类居住；克里特岛约于公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元前第2千纪初有了国家和文字。约公元前2000年左右，一些讲希腊语的部落开始在希腊半岛定居。公元前第 2千纪的中、后期,希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯(旧译“派洛斯”)等小国,已有文字，创造了灿烂的迈锡尼文明。公元前第2千纪中期起，希腊人逐步向爱琴海（包括克里特岛）的诸岛扩张。传说发生于小亚细亚地区的特洛伊战争，可能就在希腊人向外扩张的公元前13世纪下半叶或者公元前12世纪初。 公元前12世纪以后的一、二百年内，迈锡尼文明逐渐衰落。一些生活于原始社会末期的讲希腊语的部落从北方进入希腊半岛，引起了塞萨利亚及其以南的许多希腊部落和部族向不同方向的迁徙。国家、文字和宏伟的宫殿都消失了，继之而来的是原始社会末期的社会组织和生活方式在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚希腊人居住的地区占统治地位的“荷马时代”。 公元前8～前4世纪上半叶的希腊 从公元前8世纪初至前6世纪末，古代希腊世界的大部分地区处于和平环境之中，没有受到外族的严重威胁。由于与古代世界其他一些文明中心的联系日益密切，希腊人从埃及和西亚学到了不少有益的东西。在农业和手工业中，铁制工具已经普遍使用。尽管所有地区主要的经济部门都是农业，但在一些地理条件优越的地区，如科林斯、埃吉纳、米利都、雅典、哈尔基斯、埃雷特里亚、希俄斯等地，商业和榨油、酿酒、金属加工、制陶、武器制造等手工业有了很大发展。造船技术和航海业也有长足进步，出现了三列桨战舰。公元前 8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上重新创造了自己的文字。公元前 6世纪中叶，在埃吉纳、科林斯、雅典等地开始铸造货币。随着生产力的发展，人口的增加，城市的产生和发展，从公元前8 世纪起在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚沿岸的希腊人中，又开始形成国家。一、二百年内，陆续出现了一批史家称为“城邦”的小国。但也有一些部落仍然停留在原始社会后期。 公元前8世纪中叶至前6世纪末希腊人的广泛移民活动，是社会经济变革的一个重要因素。商人外出贸易，破产者到海外谋生，政治斗争的失败者陆续在海外占据一些殖民点。随着希腊人口的增长和社会经济的发展，殖民范围扩大，在东起黑海东岸，西至今法国的马赛，包括意大利半岛南部和西西里岛的一部分，南达尼罗河口和利比亚，北抵今阿尔巴尼亚亚得里亚海沿岸地区的广大地域内，几十个希腊城邦（远非所有城邦都参加了移民）先后建立了总数逾百的移民区。其中最著名的有林斯人建立的叙拉古，斯巴达人建立的塔连同（见大希腊），迈加拉人建立的拜占庭，米利都人建立的奥尔比亚等。大多数城邦移民的主要原因是人口增长，耕地不足。这个时期移民的主要特点是绝大多数移民区都成了独立的城邦。它们与母邦的关系，主要限于奉祀共同的神□。随着条件的变迁，彼此间的关系有的疏远，有的密切，也有的兵戎相见。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。在广大地域内众多移民区的建立密切，也有的兵戎相见。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。在广大地域内众多移民区的建立和发展，有利于希腊人与其他民族在经济、文化上的交流，有利于希腊经济的发展，对各城邦社会、政治制度的演变也有一定影响。 希腊人在向外扩张的同时，也不断发展内部各地区间的交往。以宗教活动为主要内容的许多“近邻同盟”的建立，奥林匹亚、德尔斐等逐渐具有全希腊意义的宗教中心和竞技中心的产生和发展，促进了希腊人之间的相互了解和经济、文化交流。城邦之间也发生过不同性质的战争，包括斯巴达征服美塞尼亚那样的希腊人奴役希腊人的战争。 公元前7世纪中叶以后，重装步兵逐渐成为各城邦公民兵的主要兵种。兵制的变革对城邦政治和社会发展都有影响。贫富分化加剧引起的平民反对氏族贵族剥削、奴役以及政治上的垄断地位的斗争，以奴役外族人为主的奴隶占有制的发展，使许多城邦的阶级结构和社会、政治制度发生了变化
奥运与希腊神话 双语简介
我详细的一一帮你介绍：
圣火
火，是人类文明的重要源动力，也是先民们心中的圣物。而火炬作为运动会的重要环节出现，已经有了2700多年的历史。传说古希腊的奥林匹亚山是众神的栖息之所，当地人为了纪念为人类盗得火种的火神普罗米修斯，每隔四年都要在祭台前举行一次祭祀仪式。
古代奥林匹克运动会点燃圣火的仪式，起源于古希腊人类自上天盗取火种的神话，在奥林匹亚宙斯Zeus神前，按宗教的仪式在祭坛上点燃火种，然后持火炬跑遍各城邦，传达奥运会即将开始的讯息，各城邦必须休战，忘掉仇恨与战争，积极准备参加奥运会的竞技比赛，因此火炬象征着和平、光明、团结与友谊等意义。
依据奥运的传统，火炬应该于开幕前一天抵达主办城市，于开幕式当天引燃。火炬在旅途中，或是抵达主办城市的各项庆祝活动，必须遵守奥林匹克的礼制仪式，不得被利用而作为广告宣传之用。然借着奥林匹克火炬，各主办国常在最后一段路程中，安排具有代表性与特色的人物，如为国争光的奥运金牌选手等，在狂热赞赏的观众前高举火炬，绕场一周后，跑上圣火台点燃圣火。
圣火必须位于大会场的明显位置，并应具有良好的视野，最好在大会场外也能看到圣火为宜。在奥运期间，圣火不可熄灭，当圣火熄灭时，奥运会即告正式结束。
普罗米修斯
在希腊神话中，人类是普罗米修斯（Prometheus）创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。
作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。
于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。
现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。
1936年,奥林匹克历史上首次举行了激动人心的圣火接力仪式。火炬穿越了希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加了火炬接力。火炬所经过的城市都举行了隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火。声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起了世人对奥林匹克的热情，传播了奥林匹克的精神，也为后来的奥运会树立了典范。
圣火起源于古希腊神话传说。相传古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间。古希腊在每届奥运会举行以前，人们都要在赫拉神庙前点燃圣火。现代奥运会创立后，最初并没有沿袭这个传统，直到1920年第7届安特卫普奥运会上，为了悼念第一次世界大战中死去的人们，主办者在主会场点燃了象征和平的火炬，不过既没有进行火炬传递活动，也没有从古奥林匹亚采集火种。1934年，国际奥委会决定，在奥运会期间，从开幕到闭幕，主会场要燃烧奥林匹克圣火，并且火种必须采自希腊的古奥运遗址——奥林匹亚，并以火炬接力的形式传到主办城市。从此，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。
普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中，他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火，并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后，举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神，哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛，把它分成两部分：他把肉放在皮下，将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类，这使宙斯感到不快。因此，他专横地把火从人类手中夺走。然而，普罗米修斯设法窃走了天火，偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏，而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难，从来不在宙斯面前丧失勇气。最后，海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊，找到了金苹果，杀死了老鹰，因而解救了人类的老朋友。
雅典娜
雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene, Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana, Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Athene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（the weapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’ Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在Fustelde Coulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也扯上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。
而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：
“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和该亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一起神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
在《神谱》中还有这样的记载：
“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下几个绝顶聪明的孩子，第一个就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。但这之后，墨提斯将生一位傲岸的儿子做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把她吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。 在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。之后，雅典娜吃惊地发现自己的作品不够好，于是恼羞成怒,把对方的作品撕成碎片。阿瑞克妮嘲笑她，挖苦她,于是,盛怒的女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯,虽然她不一定打得过他。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。
雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件，她是争夺金苹果的三位女神之一，导致了著名的特洛伊战争。
橄榄枝
橄榄枝即油橄榄的树枝，油橄榄是希腊的国树,这与希腊人民心目中神圣女神雅典娜是分不开的。果属山榄科常绿小灌木，树形美观，枝叶繁茂，我国从20世纪60年代引种，现已在许多地区作为园林观赏植物栽培；每年9月份开白色小花，10月份结果，11月份果实由绿色变成红色而成熟。从橄榄树上，人们就能了解到希腊人民追求和平的历史。看到橄榄枝就会珍惜来之不易的和平生活。雅典奥运会会徽介绍橄榄枝象征和平。
橄榄枝作为古代奥运会的精神,作为奥林匹克运动精神的象征, 寓意深刻, 影响久远。古希腊人认为,橄榄树是雅典保护神雅典娜带到人间的, 是神赐予人类和平与幸福的象征,因此用橄榄枝编织的橄榄冠是最神圣的奖品, 能获得它是最高的荣誉。据说,用于编织桂冠的橄榄枝必须得由一个双亲健在的12岁儿童, 用纯金刀子从神树上割下来, 然后精心编制。
送橄榄枝给冠军运动员，这是古代奥运会的形式，相当于现代的金牌，由于2004年奥运会回归故里，组委会意图再现古代奥运会的风采，所以决定给冠军送橄榄枝。
除了2004年雅典奥运会，其他各届奥运会并未给冠军送橄榄枝。
2004年奥运会回到奥林匹克运动发源地希腊雅典，1999年9月30日雅典奥组委公布了2004年雅典奥运会徽。会徽的主体是一个橄榄枝缠绕而成的桂冠，形状为古雅典城形状。在古代奥运会中，桂冠代表冠军的荣耀。此外，橄榄树在雅典还被视为圣树。橄榄枝象征和平，组成的图案同时也象征生命圈、天空和大海。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯（现代希腊语：Ηρακλής，转写：Heracles（Heracles，武仙座）），是希腊神话中最伟大的英雄，相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩，被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。有关他英勇无畏，敢于斗争的神话故事，历来都是文艺家们乐于表现的主题。在现代语中赫拉克勒斯一词已经成为了大力士的同义词。
希腊神话中的大英雄。罗马人称他海格力斯。父亲是宙斯，母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生后被母亲丢到野地里，赫拉从旁经过，因不知情用自己的乳汁喂了他，他因此力大无比。出生8个月时，赫拉派两条毒蛇去害他，被他扼死在摇篮里。长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师，被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上（一说他披的是尼米亚猛狮的皮）。在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，一生为人民造福。他18岁回到忒拜城，大败弥尼埃人，强迫他们向忒拜进贡。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。
后来，欧律斯透斯召他服役。他去求神示，神示证实他应为欧律斯托斯完成12件苦差，并开始称他为赫拉克勒斯，意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。赫拉借机使他神经错乱，将子女投进火里烧死。他为欧律斯透斯服役期间，完成了12件大功：
(1) 扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮；
(2) 杀死勒尔涅沼泽为害人畜的九头水蛇；
(3) 生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）；
(4) 活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪；
(5) 引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈；
(6) 赶走斯廷法罗湖上的怪鸟；
(7) 捕捉克里特岛发疯的公牛；
(8) 把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼；
(9) 战胜阿马宗女人的首领希波吕忒，取来她的腰带；
(10) 从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）；
(11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜该亚的儿子安泰）；
(12) 把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府。
获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈得斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。
在现代语言中，他的名字是“大力士”的同义语。My detailed 11 group of you introduced:
Ceremonial fire
The fire, is the human culture important source power, is also in the ancients heart’s halidom. But the torch appears as games’s important link, already had more than 2700 years history. The fable ancient Greece’s Olympia mountain is the numerous gods perches the institute, the native robs kindling material fire god Prometheus for the commemoration for the humanity, every other four years must hold a sacrificial offering ceremony before the sacrificial altar.
Ancient times the Olympics games lit the ceremonial fire the ceremony, stemmed from the ancient Greece humanity to steal the kindling material from the heaven the myth, before Olympia Zeus the Zeus god, lit the kindling material according to the religious ceremony in the sacrificial altar, then held the torch to run through various city-states, transmits news which the Olympic Games soon started, various city-states must the armistice, forget that hated and the war, prepared to attend Olympic Games’ athletics competition positively, therefore the torch was symbolizing significances and so on peace, light, unity and friendship.
阿普尔是希腊人竞技吗
是。来自塞浦路斯甲级联赛的冠军球队希腊人竞技(又译阿普尔)创建于1923年，所在城市尼科西亚。
历史上两次与西甲球队在联盟杯赛事上相遇，1平3负不胜。其中96年对西班牙人队，主场2-2平和客场0-1负，03年对马洛卡主场1-2负和客场2-4负。马德里竞技对阵希腊人竞技，欧赔99家平均 1.18→6.17↑13.73↑折合亚盘至少主让两球半，什么也不用多说了，足彩单3稳胆。
志在欧冠战场捧得一杯的切尔西野心勃勃且磨刀霍霍，葡超豪门波尔图亦是不可低估的有力竞争者，而马竞技充其量不过搅局而已。塞甲希腊人竞技就不必心存歹念，在与两外三支列强的比赛中只要取得进球就是历史荣誉记载。
